迎财神,接财神,拜财神,财神爷的传说由来

迎财神,接财神,拜财神,财神爷的传说由来

自古到今,对于财神,商人趋之若鹜。而对于财神的创造,也属商人的付出和贡献最大。

最早开始由商人开创拜财神,进而影响到社会的各个层面。

作为人类文化进程的产物,我国民间对财神的信仰和崇拜达到了一个置顶的高度,而财神并非只有一个“人”,而是一群“人”。拿今天的话来说,财神呢是一个群体,一个团队,一群来源迥异的各种神袛的集合。

那么现有传说和历史记载的财神都有哪些呢?-

接财神

文财神

1、 比干

接财神

比干是商纣王的叔父,商朝中的亚相。是一个正直忠心的人,曾辅佐哥哥帝乙为商王朝的稳固做出了重要更显。帝乙死后,其儿子帝辛继承了王位,即是商纣王。比干因屡次劝谏,得罪了妲己,结果被剖心而死。比干死后,姜子牙见他没了心——即没了良心,也没了贪心,办事公道,便封比干做了财神。

接财神

民间传说中,比干被挖心后,走出王宫,把自己的财宝散发给了百姓,百姓尊他为财神。

《吕氏春秋》曰“纣王杀比干而视其心,心有七窍。”孔子闻曰“其窍通,则比干不死矣!”

2、 范蠡

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接财神

范蠡原是楚国宛人,春秋后期越国的大夫,生卒年不祥。

据《史记》记载,范蠡帮助越王勾践雪耻复国之后,乘舟归隐。在陶地改名为朱公,因而后人称他为陶朱公。据说他在天旱之时造船,丰收之年囤积粮食,这样到了涝年和歉收之年都能有利润可得。在其经商的十九年间,三次散尽家财,三次有经营致千金。所以后世商界把他奉为祖师爷。

范蠡为商界圣星,民间商人敬奉其为财神。他治产经商,颇有建树接财神,曾三富至巨万。他主张商品流通,平抑物价,先富带后富的经济思想具有划时代的开创性意义。

司马迁在《史记》记载,陶朱公范蠡以“治产积聚与时逐”为商训,评价他说“故范蠡三徙,成名于天下,非苟去而已,所止比成名。”

武财神

1、 赵公明

在我国民俗信仰中,提起武财神最为著名的就是赵公明。赵公明,又称“赵公元帅”、“赵玄坛”。最早在民间信仰中,赵公明是冥神、瘟神。在明朝时才演化为财神,流行于全国各地。

接财神

在南朝梁陶弘景《真诰》中称赵公明“司土下冢中事,掌五方之气”的五方诸神之一。到了隋唐时期,赵公明又以瘟神的形象出现。宋元时期,赵公明仍司职瘟疫。据《三教源流搜神大全》中说,赵公明为钟南山人,秦时避乱山中,精修至道,功成后,玉帝降旨召为神霄副帅。汉朝时,张天师升天作“正一真人三天法师”后,赵公明便永镇龙虎名山。其职司甚多,其中有“买卖求财,公能使之宜利和合”。人间“但有公平之时,可以对神祷,无不如意”。

在赵公明的诸多职责中,“买卖求财”是他的鲜明特色,是许多神灵所没有的。人们祭祀赵公明,看重的是他“买卖求财”这一职能,到后来,赵公明就专管“买卖求财”,成为了财神,俗称“财神爷”、“财神菩萨”。

接财神

在明朝隆庆、万历年间编撰的《封神演义》中,姜子牙执掌封神榜,封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,统率招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四大尊神,阵容强大严整。由此可见,天庭对司钱财一职是何等的重视,这也正迎合了人们强烈的求财心里。在加上《封神演义》的广泛传播,财神赵公明的信仰就传遍了全国。

2、 关公

接财神

《三国志》和《三国演义》,把关羽塑造成仁义礼智信的化身,千里寻兄是为“仁”之行,华容道放曹是“义”之举,保嫂秉烛达旦是“礼”之意,水淹七军是“智”之谋,单刀赴会为“信”之诚。即具备了封建社会士大夫的美德,也符合封建统治者对臣下的规范要求,即包含着浓厚的东方伦理观念和人情味,又显示着具有典范意义的封建道德力量,所以倍受民众和封建统治阶级的爱戴。

接财神

尤其是到宋元时期,道教不断借朝廷的宠信为关羽请封。在公元1102年,正一天师奏称关羽降神,皇帝兼道教领袖宋徽宗封关羽为“崇宁真君”。到了明神宗万历三十三年,关羽又被封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。

帝王们的抬举和道教的力捧下,关羽从一介武夫到圣帝,成为中国民众普遍信仰的大神,他的影响力之大,信仰范围之广,神格之高,在古代人神中尤为突出,在民间,关羽被封为战神,武财神,人们认为,他能驱鬼辟邪,禳灾除病,还能主持公道。神州大地,有华人的地方就有关庙。

偏财神

在民间信仰中,被奉为偏财神的比较多,有五显财神、利市仙官、金元七总管、进宝力士、吉祥天女、和合二仙等。

1、 五显财神

接财神

根据神话传说,在《铸鼎余闻》中记载,称为南齐柴姓五兄弟为五显神财神。老大名叫柴显聪,老二名叫柴显明,老三名叫柴显正,老四名叫柴显直,老五名叫柴显德,弟兄五人为猎人,经常打猛禽走兽,采草药为民疗伤治病,吃不完的野兽送给贫穷百姓,深受人民爱戴,人缘非常好,在他们逝世后,民间尊他们为神仙,即称五显神,五显王。五显神为宋代江西德兴、婺源一带信奉的财神。兄弟五个,均被封为王,因其封号首字都为显,所以叫五显财神。

2、利市仙官

接财神

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利市仙官是民间流传的一位小财神,是赵公明的徒弟,名姚少司,在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的北路利市仙官,是五路财神之一。其它四位为:中路为文财神赵公明、东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公。 表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

3、金元七总管

七总管,南方江浙一带民间信仰的财神之一。原为地方保护神,近世有地方以之为财神。

4、进宝力士

在民间的的财神像中,进宝力士非常引人注目,大都是着短装戴草帽扎裹腿,推着满载金银财宝的车前来进宝,车上插着“满载而归”的旗帜。形象地体现了人们对新的一年能够风调雨顺,获得大丰收的祈盼,也就把他请入财神行列,受到世人的青睐。

5、 吉祥天女

接财神

原为婆罗门教、印度教的财富、美丽女神。佛教将此神列为护法天神。在我国寺院中,吉祥天女身着中国后妃的衣着,极为端庄美丽,深受民间爱戴。

6、 合和二仙

接财神

“合和二仙”是中国传统典型的象征形象,而且百年来作为“家庭和合,婚姻美满”的象征意义早已深入人心,虽然“合和二仙”并不像其他象征图案如鱼纹,龙凤纹那样起源很早,却流传很广,且“合和二仙”有着与时俱进的生命力,随着历史的变迁,时代又赋予“合和二仙”新的象征意义,它是“合和文化”的象征,也是“和谐社会”的象征。

兼职的财神

1、 财帛星君

接财神

财帛星君李诡祖是一位身着锦衣,腰扎玉带,左手捧着一只金灿灿的大元宝,右手拿着写有招财进宝的卷轴,相貌厚重,乃富贵无限之相的官员。一般人家悬挂财帛星君图于正厅,用以祈求财运、福运。

2、 福禄寿三星

接财神

福禄寿三星:福星手抱小儿,象征有子万事足的福气。禄星身穿华贵朝服,手包玉如意,象征加官进爵,增财添禄。寿星手捧寿桃,面露幸福祥和的笑容,象征安康长寿。

3、 钓钱撒财之神刘海

接财神

传说:“刘海生来有仙根,生在户县曲抱村,玉帝将我亲封过,封我四方活财神,福泉之水撒人间,行走步步撒金钱,一变十来百变千,有福有财都是仙。” 在我国传统民俗画、吉祥画中,经常可以见到一种“刘海戏金蟾”的木版画,画的是顽童刘海用根彩线穿起一串铜钱,正在戏弄一只或数只三足金蟾。故民间有“刘海戏金蟾,步步钓金钱”的俗语。刘海也因此被视为财神,倍受欢迎。

佛教中的财神

1、丰财菩萨

接财神

丰财菩萨,意为福德、尊贵,又做资财主菩萨。菩萨身呈肉白色,左手持二莲花接财神,其中一花已开,一花未绽放,右手屈举于肩旁,仰掌。据说丰财菩萨能随心所欲地施予祈求者福德、资财与智慧,因而广受民间爱戴。

2、 持世菩萨

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接财神

佛教中的持世菩萨,能降下无数的金银财宝。主持着世间安稳丰饶。

3、 五姓财神

接财神

五姓财神是藏传佛教各大教派中所供奉的财神共称。能使众生去除一切贫苦、灾难,增长一切善法、富饶自在、健康长寿。

五姓财神的身色分别是黄、红、白、黑、绿财神。

居中为绿财神,其功德为令一切事业圆满成功,净化恶运之障。

左前方为黑财神,其功德为消除怨敌、偷盗、病魔等障碍。

右前方为白财神,其功德为祛病、免除贫苦增长善业。

左后方为红财神,其功德能招聚人、财、食等诸受用富饶增上。

右后方为黄财神,其功德能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。

接财神

民间信仰的每一位财神几乎都是一个道德原理的化身,一种阶级统治和社会发展的需要与反应。比如文财神比干和范蠡代表的就是“公平”和“智慧”,武财神赵公明、关羽分别代表的就是“公正”与“忠义”,而偏财神利市仙官、和合二仙等则成了“吉祥”、“祥物”的象征。

接财神

财神的多样性充分说明了财神不是某一地域的“专利”或者商人一家的,而是不分南北地域,不分男女老少共同推举出来的不同偶像,反映了各色人等在财神身上寄托的愿望与祈求。

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