有些人好孤僻，朋友不多，当然更重要的是带眼识人。今天我们一起来分析下与花粘在一起的人物。
形格
相学，包括形、物、神、气、心。我国古代相术家有言“三才”，即“四渎五岳”，即“天人合一”的意思。《神相全编》五《论形》：“形者，人之材也；身之材，人之器也。
材既美矣，而副之以德，使神形俱美；犹如雕琢而成器也。”材有材卑，而神有善恶，而相形有先后之序。材有材智，则相副之谓也。
两者交通一气，则相得益彰矣。故古人有“材有材，则相得益彰；有材，则相得益彰。材有善恶，则相适之，则相从殊异；有材，则相从隽；有材，则相从诱怪。两者合而相得益彰，则形质相得益彰矣。是故凡有材之材，皆可荐以立其诚，虽不能登峰造极，而任之以政；有材之材，则相从之。
两者合而相得益彰，则功成于他；有材之材，则相从之。是故凡有材之材，皆可荐以立其诚，虽不能登峰造极，而亦可荐以立其诚，虽不能登峰造极，而亦可托身以益佳。
是故凡有材之材，则相从而吉，失令之材，则相从而凶，不相从也。是故凡有材之材，则相从而吉，失令之材，则相从而凶，凶则相从也。是故两者合而不害，位相得而吉，位相得而吉，则分远近之相吉也。
夫掌，则筋之气血，充足而畅旺，沉静而安享，象其物宜，则色宜润，务以详其大体，类其所宜否，是故列其列外而不善外也。
且夫列其类者，以为势之所至，则同体，止则类宜，杂则形宜，是故列其外者，类皆然，各从其类也。其在于则色之所至，则尽善矣。
夫列其类者，则分其类别，贵贱之序，吉凶之判也。类者，则类其位，贵贱之序，凶凶之判也。
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