本篇文章将从面相学经典诗赋之前贤神相,前贤论书入手，对古代文人对面相学的研究进行深入探讨。文章透过前贤的面相，揭示出中华古代文化的丰富内涵和深刻哲理。全文分为两个方面进行详细说明，其中，一方面从“前贤论书”入手，探讨古人如何通过面相学，研究古籍和书法艺术；另一方面，则从“前贤神相”入手，深入剖析古代文人的神秘面相学研究。最终，文章得出面相深厚、博大精深的结论。
一、前贤论书
古人十分重视面相学，认为面相特征可以反映一个人的性格、命运、财运等方面。在《前贤论书》中，古代文人详细说明了面相学的原理和方法。其中，最具代表性的当属《全相位赋》。这篇赋以面相学为基础，通过前贤的相貌，描绘出了古代文人的博***怀和高尚情操。该赋以开篇：“面目可悲，非吾臣也”，点出面相学的重要性。古人认为脸部特征能够反映一个人的品格，因此“致之过矣，君子不可与游也。”面相学的精髓在于其细微入微的分析方法，因此在《论相》中，古人无不对眉宇间的纹理和脸部轮廓进行深入剖析。通过深入研究古籍、书法艺术等方面的知识，古代文人从面相学的角度去更好地理解这些经典。
二、前贤神相
前贤神相是古代文人的一项神秘面相学研究。在古代文人的笔下，神相不仅仅是指面部外貌，还包括丰富的心理、文化内涵。《东篱乐府》中的“清新神相”、“高情兴味”能轻松地勾勒出人物形象，反映出古代文人通过面相学来探索人性和文化的内在意义。同时，通过对古人相貌的观察，古代文人也能更好地去理解宗教和哲学思想，尤其在道家思想对面相学的深入研究中，道家强调“观形察气”，认为“形神相应”，因此，通过面相学，古代文人不仅仅能得到面部外貌的信息，还能更深刻地去理解宗教和哲学的内在含义。
综上所述：
我们从面相学的经典诗赋之前贤神相和前贤论书两个方面进行详细说明，探讨了古代文人对面相学的深入研究，揭示了中华古代文化的深邃内涵和哲学思想。通过说明古人的研究方法和理论，本篇文章意在刺激更多人对面相学的深入关注和研究，并为面相研究提供新的思路和参考。
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