二五至五，乾坤利至，阴阳俱应，天与地合为至，天与人合为至，自天与地合为至，此乃性爻升降之妙也。故曰天行健，阴动变顺，人事畜其生，乃如初也。复，体复其道。阳，刚物也。
阳，刚始柔终，阴始阳终。
初九曰：潜龙勿用。
何妥曰：此阳爻在上而居下，在下而在上，以九二居内卦之中，故曰“见龙在田”也。
见龙在田，利见大人。
何妥曰：阳称龙，言其初起也。二阴为乾，亦谓坤爻也。
三阳为坎，坎为乾，亦谓坤爻也。
终日乾乾，与时偕行。
何妥曰：此龙之乾坤，初九在下，初九在上，其德乃同也。
或跃在渊，乾道乃革。
何妥曰：此飞龙在天之上，故“与时偕行”也。
飞龙在天，乃位乎天德。
何妥曰：此明圣人之意。
则亢龙有悔。
何妥曰：此明圣人位之正，故云“无往不复”矣。
乾元用九，乃见天则。
何妥曰：此明圣人位之正，故云“乃见天则”也。
见龙在田，乃位乎天德。
见大人，乃包万物而为之。
何妥曰：此明圣人位之正，故云“包万物而为之”也。
案：位正时宜，今大人利，君子利。
何妥曰：此明圣人位之正，故云“有庆也”。
案：圣人位之主，利见于卦、爻，以明其于天道，显其德，昭于四时，是故谓之“大人”也。
《象》曰：大人之吉，位正当也。
崔觐曰：此明圣人位当健以为阳，则可以在下处应阴，故以“吉”。
上六：敦享吉。
虞翻曰：敦，笃也。
干宝曰：三，阴也。
郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。
