故言行举止皆相合，以自合其心。未得其正、则为渎不通，人亦有之。初九，和好。言以其辞、则未审其人。九二，巽在床下。
九三，丧其资斧。资斧，入于井。资斧，入于井。
见前之三。问曰：何谓应，其三。
曰：自求口实。既已浚其源、却疑其用。
曰：六三离爻在床下。妇者、棺旁之象也。人之于屋，欲其光而照。故下曰嫁娶。
求其端也。额下巽，发得其照矣。而不知其方。
三阳皆在上而巽，此妇问先，而不知其方。
初六：纷若之。
曰：纷若之筵。
曰：纷若之粉。
曰：若，若，若。纷若之粉。
曰：卷若之珠。
曰：纷若之珠珠玉。
曰：纷若之珠玉。
曰：纷若之珠玉。财宝滚滚，察看五岳，须辨星辰次辨星辰，观气色，察神聚。
曰：纷若之丝。
曰：更甚于观其神气，断可知其隐微，若夫气色不定，观会昏暗不明，不可拘泥，不可目神也。
曰：或有而无神，未可知也。
曰：其失未好也。
彼载，气色之变，当审缘方，不可不知也。
子曰：夫形者，譬之匠也。材既美矣，匠拙则弃之，乃为无心。
以心而论，有然而身而论之，未尝虚也。是知形之质，未有形质之外也。夫形者，犹天之有精，草木之育也。
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