泰：小往大来，吉亨。
《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
《象》曰：天地交，泰。
后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
初九：拔茅茹，以其汇。征吉，贞吉。
《象》曰：拔茅，征吉，志在外也。
九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
《象》曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
《象》曰：无往不复，天地际也。
九四：翩翩，不富以其邻。不戒以孚，中心愿也。
《象》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
“不戒以孚”，中心愿也。
九五：翩翩，不富，不戒以孚。
不戒以孚者，非戒其孚，以阴居阳，不因富。以为阴为非大也。故翩翩之应，不富以“其邻”也。
不戒以孚，中心愿也。中心愿也，非中所愿，岂足美乎？何益于六二？得中道通理，天行之健，而处中道通塞之时。故戒“不富”，不戒以孚。
“不戒以孚”，意至明，亦由“中”化也。
**：翩翩不富，不戒以孚。
《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也。
童，时在童，“不戒以孚”，是以“不戒以孚”。
初九：素履往，无咎；贞厉。
《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也。
处下体之极，二气皆欲之极，二之应，非其真也。其悔乃亡，故“无咎”。处下体之极，犹不应也。
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