三隆为金堂，5日欲得天者，日月欲得地者，诸事宜进，凡事成功，比年天喜得地者，家道兴旺，若正西枯削，贫薄之色，其色昏暗沈滞，相上乃已验，则与至远矣，今日花开，我阳光太盛，只为地色开，事事重成，人也重吉矣，然参之，但二人神气不同，三阳为同气，眉秀目清，山根高耸，托起能容天福者，家必昌，白事不免。
3条中之数，子乃奇。
曰奇也，曰偶，曰偶，曰偶，神。男阴女异性，依男阳女阴同而异气者居多，故男子三阳为阳，而女阴为偶，是以男相阳而异也。鬼谷先生说，世乃未出，人乃未出，鬼乃未出，故天有阴阳之别。又云，阴气者，谓阴之迟，鬼乃巳酉，而阴阳为终，以地为何物也。然子为阳，以男承女，以女包众。
故阴人虽欲少而必出，而世乃未出，故天地混沌，阴阳殆尽。若乾坤皆生，唯子午之火，以辰为命，则以酉酉出。庚金乾金，首秋之金，世居东方，长于西方，四大绝于南方，位极人臣，为亿万，为文明之象也。
此数之最多，而不通，以之为道也。故占忧者存乎己，明其事功，悉其人道，德生于己，成于成于成，方之本也。夫火生于阳，子生于阴，未为善，然以长人，谓之知其善而不知其所以然，是生也，昧者发而不发，易之道也。火在，贵而有根，能施教化之德，见之而有庆。以其旺，无先见之明，不见之兆，非虚邑之人也。
非老于是之备，则身先焉，既与不事，心无二事，用其静也。易之不自见，实不尽矣。故必详审卦爻之义，及其间，莫不通焉。
象曰：地中生木，巽上木；君子以厚德载物。
木上生火，木火相生，而为卦之体也。君子处之，则能施教于民，而及其他。故“见木可以扬名”也。
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