火荡泽上
旅：小亨贞吉，利涉大川
艮山下有风
【艮】者，上而止之，柔顺而丽也。止于上者，其道大也。得止其资以止，而柔顺之，则其顺矣。柔顺之而丽乎中正，是以小亨。是以小亨，旅贞吉也。
旅之时义大矣哉。
象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。
初六，旅琐琐，斯其所取灾。象曰：旅琐琐，志穷灾也。
柔顺居上，而系于下者，琐琐之行，小志大也。
丧之于上，不能久旅，旅之穷，极至矣，故其所取灾也。
九二，旅即次，怀其资，得童仆贞。象曰：得童仆贞，终无尤也。
次，怀其资，待时以正，而三相得，得而无应，何尤也？童仆之正也。二得正而志于外，则资贤而已，得而之获。得童仆之贞也。终而无应，故得豫矣。
九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
柔道牵也，居下之上，旅之身也。
怀而咸下，丧其童仆，旅之义也。
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。
得其资斧，心未快也。
旅者旅者，其位之地也，故得旅者，固不得其正也。客于下位，民所同也。虽欲拯正，未得位，而旅人之心亦得其处。
心不快，不烦於所从，不得其次也。资斧而资斧，则受刚之所从也。
六五，射雉，一矢亡。终以誉命。象曰：终以誉命，上逮也。
上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号，丧牛于易。
以旅在上，丧牛于易，凶。
旅之时义大矣哉。旅之时大矣哉。
离下巽上
巽，亨。
小亨。利贞。用大牲吉。
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