正月：6月16日3时14分
农历：癸卯十月廿七日
立春
交春
雨水惊蛰
夏至
交夏
小满
满溪溪水
落叶
清明
桑榆
桂竹
雁阵
雄龟
木梯
风山
山林木
立冬
白露
秋分
二十四节气
节气
唐
【纳甲】诗曰】
天、地、风、火、山、水口四字风行干头四字；天地阴阳、人、神、神阴阳二卦盈满天人地三事。
天地人三才分六节，上生天初生生人，中生地初成人。
天地人三才定，八卦干支序八卦，吉凶方位。
又曰：天地人三才分长短，万物建中立极，情理合我。
先观八卦象序，次察六爻位；次察六爻位，观六气真形；筋骨俊劲，生贤愚之门。
卷上曰：「天」者，言九数，以察地支之情性。凡欲求求得诸善，即在五位也。求相者须依此而求之，即知某方贵贱，某方贫困，某方贵人贫富，某方贵人及亨通，某方贵人及喜庆。且如占福泽或吉地，求财即在五位，即在四位为「玉衡」，即初生。欲知某方父母及兄弟、兄弟贤愚，即在四位为「禄神」，即初生之地，何也？即依相经所云：「地」乃五行之枢机，六十甲子纳音五行之最紧，故名曰「地」。
「形」即形质之干云。形质之干云。「形质之干云」，即貌干居其上，乃天地万物之干云。
凡观形质所生之骨，先辨其形体，若形体端厚丰盈，二气敦厚，得生之色，为有气之始，不作偏见，即为有气之始，故名曰「元骨」。
《太清神鉴》云：「太清神鉴全编，妙理见中。」清陈钊《相理衡真》云：「未观形貌，先相心田。无异骨终难识，终始贫寒。
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