春秋鬼谷子相学:《鬼谷子神奇相法全书》(2)(图文)

口为出纳官

春秋鬼谷子相学:《鬼谷子神奇相法全书》(2)(图文)

短促、唇掀、色青、齿露、偏邪,骨肉相煎:促者,口聚也。短者,横窄也。促短者,并主孤也。《大统赋》云:口如吹火似寒酸。吹者撮聚也。《通神鬼眼相》曰:口有三聚,一曰猴口,吹火聚注,令人无子,孑立自身亡。二曰羊口,饮水聚注,令人孤寒,好歌乐,无衣粮。三曰鹤口,缩囊聚注,令孤寒,性寡亲子另房。唇掀者,口唇翻蹇也,亦主弧克。《太清神鉴》曰:眼露睛,唇皮蹇,男忧贼盗,女忧产难。若去寺观及出家,免得一身见八难。青色者,言唇气青黑,亦主弧贫。《五总龟》云:贫穷似鼠常青黑,破尽田园不住家。《大统赋》云:青黑祸发,齿露者,凡语笑露齿牙,孤克。《广鉴集》云:相中大忌露齿也。偏斜者,口不正也,亦主孤贫。《万金相》云:海朝文﹑阳十七祸至,阴二八大病。海朝武,阳二八灾病,阴十七祸生,文左武右也。又曰,水星不正,骨肉相煎。水星,口也。骨肉,六亲也。然主平生之象,五十六岁入运,至六十四岁不利骨肉。

阔而不正,虚诈不堪言:横曰不收,而偏斜不正者,主为人多奸猾,虚谬不实。《大统赋》曰:大言无信者略绰,赂绰者,即横阔不收也。《五总龟》曰:若伤归于左胖,是非奸诈爱便宜,口唇左边也。

偏薄是非谤讪:偏薄者,口唇薄横偏也,主好说谈,是非谤讪者,不知己口快舌长。专提人语失,取笑浑语,毁善讥调,不顾忌讳,似此之人,虽居富贵,亦不脱小人也。《五总龟》曰:水星偏陷两头垂,尖薄无棱作乞儿。无棱者,薄也。

如朱抹,名誉相传:如朱抹者,口唇红鲜,似涂抹朱砂之红色也,主文章才俊,其姓名传扬四方。陈图南曰:唇如泼砂,富贵如华,红色也。许负曰:口如含丹,不受饥寒。郭林宗曰:唇红齿白食天禄,多艺多财又多富。《贫女》曰:贵人唇红似泼砂,更加四字足荣华。然主平生之贵,五十六岁入运,大发财禄。

唇里紫,食肉千里,衣禄自天然:唇鲜紫红色者,主富贵。可食千里之爵禄,乃为天生自然之福,平生之贵,五十六入限快。

覆载多纹理,掩人过恶,得子孙须贤:覆载,唇之名也。《万金相》云:上层名金覆,下层名金载,若唇上下有纹理多者,主为人宽和,见善多为,遇恶劝归于善,而喜避其恶,又招贵子贤孙。《大统赋》云:上下纹交子孙众,周匝棱利仁信全。

食时多哽咽,必主迍邅:哽咽者,吃饭食吞噎,向喉咽之中,作沃沃之声是也。迍邅者,平生蹇滞不通。张紫菱曰:食为性之本,所以欲详而不暴,啜不欲声,吞不欲鸣也。《五总龟》曰:鸟啄猪食最贱客,相他衣食必无终,咽粗急者人多燥,鼠食从来饮食空。又曰:相食看详缓,穷忙岂合宜,更嫌将鸟啄,更总合淋漓,性暴吞须急,心宽食必迟,问君荣贵处,牛哺福相随。

常向睡中不合,泄元气,天促天年一:口者,宜言语以接万物。博饮食以安五脏,造化之权,祸福之柄。唇为口之城廓,舌之门户,一开一合,荣辱所系也。所以夜睡开口者,泄其元气,元气既泄,寿不永也。

亲曾见低垂两角,常被世人嫌:两角下垂者,无衣食也,最招人憎嫌。《五总龟》曰:口者,心之外表,赏罚之所出,荣辱之所关。欲端而厚,言不乱发,谓之口德。若多言而乱发者,谓之口佞。若方广有棱者,主寿。形如弓稍向上者,主贵。若尖而薄反者,主贱。若黑子生于上唇者,平生酒肉来自然。生于口角者,灾滞。生于寿带人口,主饥饿而死。女人唇生黑子者,主淫,无媒而自嫁也。

论曰:
运限者,口管十五年,为末主,五十六至六十四。口有三聚,黑子生在唇上者,主一生得酒食,唇内亦然。口角生者,末主水灾。纹理者寿带人口直,饥饿不食而死。气色红润者,则贵。黑者贱。青者毒,白者亦然。黄者病。惟遶口黄明者,最吉。

论男女五官
夫人身手欲得厚,大小相覆,滑净光泽,必应豪贵,颜色光润,财禄日进。夫人颜色恶者,绝无官分。《坟经》云:头小为一极,不得上天力。额小为二极,不得父母力。目小为三极,无有广知识。鼻小为四极,农作无休息。口小为五极,无有盛衣食。耳小为六极,方命难量测。头虽大,额无角。目虽大,无廓落。无相也。鼻虽大,梁柱弱。口虽大,语略绰。耳虽大,无轮廓。腹虽大,近上着。非奴即作客。是无相。头虽小,方且平。目虽小,精且明。鼻虽小,梁柱成。口虽小,语媚生。如此之人法主聪明,兼不少衣食。夫女人共语未了,即面看地,如此之人,必有病也。夫女人当共人语,手拈衣带者,便低头答者,必有奸淫之事也。

五岳
额为衡山。颏为恒山。鼻颧嵩山。左颧为泰山。右颧为华山。

中岳要得高隆,东岳须耸,而朝应不隆不峻,则无势,为小人,亦无高寿。中岳薄面无势,则四岳无主,纵别有好处,不至大贵,无威严重权,寿不甚远。中岳不及且长者,止中寿,如尖薄,晚年见破,到头少称意。南岳倾侧,则主见破,不宜长家。北岳尖陷,未主无成,终亦不贵。东西倾倒无势,则心恶毒无慈爱,五岳须要相朝。

四渎
耳为江渎。目为河渎。口为淮渎。鼻为济渎。

四渎要深远成就,而涯岸不走,则财谷有成,财物不耗多蓄积。耳为江渎,窍要阔而深,有重城之副,紧则聪明,家业不破。目为河渎,深为寿,小长则贵,光则聪明,浅则短命,昏浊多滞,圆则多夭,不大不小,贵。口为淮渎,要方阔,而唇吻相覆载,上薄则不覆。下薄则不载,不覆不载则无寿,无晚幅。不覆则家必覆。鼻为济渎,要丰隆光圆,不破不露,则家必富。

五星六耀说
五星:金、木、水、火、土也。

六耀者:太阳、太阴、月孛、罗喉、计都、紫气。

火星须得方,方者有金章。(额也)
紫气须得圆,圆者有高官。(印堂)
土星须要厚,厚者得长寿。(鼻也)
木星须要朝,五福并相饶。(右耳)
金星须要白,官位终须获。(左耳)
罗喉须要长,长者食天仓。(左眉)
计都须要齐,齐者有妻儿。(右眉)
月孛须要直﹑直者得衣食。(山根)
太阴须要黑,黑者有官职。(右眼)
太阳须要光,光者福禄强。(左眼)
水星须要红,红者作三公。(口也)

五星六耀决断诗
金木星是耳,贵要轮廓分明,其位红白色不均,大小如门阔,生得端正不反,不尖不小,一般更是高过眉眼,白色如银样大好,其人当生,得金木二星照命,发禄定早。若反侧窄,或大或小,为陷了金木二星,其人损田宅,破财帛,无学识也。

诗曰:
金木成双廓有轮,风门容指主聪明,端耸直朝罗计上,富贵荣华日日新。左金耳也。金本开花一世贫,轮翻廓反有艰辛。于中若有为官者,终是区区不出尘。右木耳也。

水星是口,名为内学堂,须要唇红阔四角,人中深,口齿端正,有文章为官食禄。若唇齿粗,口角垂,黄色主贫贱。

诗曰:
口含四字似朱红,两角生棱向上宫,定是文章聪俊士,少年及第作王公。
水星略绰两头垂,尖薄无棱是乞儿,若是偏将居左右,是非奸诈爱便宜。口也。
火星是额,凡额广阔,发际深者,有禄位衣食,及子息四五人,其人有艺学,父母尊贵,当生命宫,得火星之力,入命有田宅,寿九十九。如尖陋有多纹理者,是陷了火星,乃不贵,无子息一二人,至老不得力,衣食平常,又不得兄弟力,主贫,无大寿,损妻破财。

诗曰:
火星宫分阔方平,润泽无纹气色新,骨耸三条川字样,少年及第作公卿。
火星尖狭是常流,纹乱纵横主配囚,赤脉两条侵日月,刀兵赴法死他州。
额也。
土星是鼻,须要准头丰厚,两孔不露,年上寿上平满直,端耸不偏,其人当不陷了土星,入命并满三分,主有福禄寿。如中岳土星不正,准头尖露,更准头高,其人陷了中岳土星,主贫贱,少家业,主心性不直。

诗曰:
土宿端圆似截筒,灶门孔大即三公,兰台廷尉来相应,必主声名达圣聪,土宿歪斜受苦辛,准头尖薄主孤贫,傍观勾曲如鹰咀,心里奸谋必害人。鼻也。
紫气星印堂下,是印堂分明,无直纹圆如珠,主人必贵。白色如银样,主大富贵。黄者有衣食。如窄不平匀,有隐纹者,不吉,子息二三人,不得力,无厚禄,损田宅。

诗曰:
紫气宫中阔又圆,拱朝帝主是英贤。兰台廷尉来相应,末主官荣盛有钱。
紫气宫中窄又尖,小短无腮更少男。自小为人无实学,衣食潇条更没添。印堂。
太阴太阳,是眼,要黑白分明,长细双分入鬓者,黑睛多,白睛少,光彩者,其人当生得阴阳二星照命,作事俱顺,骨肉俱贵。如黑少白多,黄赤色,其人陷了二星,损父母害妻子,破田宅多灾短命。

诗曰:
日月分明是太阳,精神光彩一般强,太阳为官不拜当朝相,也合高迁作侍郎。左眼日月斜窥赤贯瞳,更嫌孤露又无神。太阴阴阳枯暗因刀死,莫待长年主恶终。右眼月字星是山根,从印堂直下分破者,其人当遭月孛照命。陷了山根,主子孙不吉,定多灾厄,修读无成,破产,刑妻害子息。

诗曰:
月孛宜高不宜低,莹然光彩似琉璃。为官必定忠臣相,末主高官有好妻。
月孛宫中狭又尖,家财早破事相煎。为官岂得荣高禄,孛位当生困岁年。

山根
罗计星是眉,二星粗黑,过目入鬓际者,此衣禄之相,子息父母皆贵,亲眷亦责。此二星入命。如眉相连横赤色更短,主骨肉子息多犯恶死。
诗曰:
罗计星君秀且长,分明贴肉应三阳。左罗不惟此貌居官职,恩义彰名播远方。罗喉稀疏骨耸高,为人性急爱凶豪。眉毛奸邪状似垂杨柳,兄弟同胞有旋毛。

六府论法
六府者,两辅骨、两颧骨、两颐骨,欲其充实相辅,不欲支离孤露。《灵台秘诀》云:上二府自辅角至天仓,中二府自命门至虎耳,下二府自腮骨至地阁。六府充直,无缺陷瘢痕者,主财旺。天仓峻起多财禄,地阁方停万顷田,缺者不合。

三才三停论
三才者:额为天,欲阔而圆,名曰有天者贵。鼻为人,欲旺而齐,名曰有人者寿。颏为地,欲方而阔,名曰有地者富。
三停者:发际至印堂为上辅,是初主。自山根至准头为中辅,是中主。自人中至地阁为下辅,是末主。
自发际至眉为上停,眉至准头为中停,准头至地阁为下停。诀曰:上停长,老吉昌,中停长,近君王,下停长,少吉祥。三停平等,富贵荣显。三停不均,孤夭贫贱。

诗曰:
面上三停仔细看,额高须得耳门宽。学堂三部奚堪足,空有文章恐不官,
鼻梁隆起如悬胆,促者中年寿不长。地阁满来田地盛,天廷平阔子孙昌。

相三主
额尖初主灾,鼻歪中主逃。欲知晚景事,地阁喜方高。

论三柱
论三柱头为寿柱,鼻为梁柱,足为栋柱。

相身三停
身分三停,头为上停,人矮小而头大长者,有上梢无下梢;身长大而头短小者,一生贫贱。自肩至腰,为中停,要相称,短而无寿,长则贫。腰软而坐俱动者,无力而无寿。自腰至足为下停,要与上停齐而不欲长,长则多病。若上中下三停,长大短小不齐者,此人无寿,一身三停相称为美。

上停丰秀厚而长,此是平生大吉昌,若是下停长且薄,似此贫穷走四方。身上三停头足腰,看他长短要均调,上长下短公侯相,长短无差福不饶。中停长者人多贵,背耸三山足宝珍,万一脚长身又短,区区浪走一凡民。又云:下长上短贱人体,形貌干枯骨又粗,若见眼圆如竹叶。中年里面产田无。上停短,下停长,终日区区促寿疆。上停长,下停短,衣食自然仓廪满。三停俱短无亏陷,五岳端严富贵全,上下两停兼短促,一生终是受迍邅。

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