相恶
尖额窄，眉重发焦，耳反舌露，口大唇薄，赤脉贯睛，白晕人眼。神如惊，色如垢，准头尖，地阁削。
诗曰：
羊目四白皆为恶，耳小唇宽貌亦非。
齿鼻偏斜心地窄，准尖额薄性情卑。
堪惊蜂眼常怀毒，又说豺声好害人。
有此形声须改节，莫教阴祸自来侵。
又曰：
相恶元来是恶邻，平生心不契苍曼。
豺声蜂目难作伴，不是人伤伤别人。
相名标
耳白过面光凝脂，竦过于眉若有时。
腹如抱儿脐纳李，学堂丰满额相宜。
日角光隆驿马肥，司空平满神光威。
将军案上生红紫，骨坚肉实行如飞。
睛如点漆耳门宽，寿上丰隆肉不干。
虎视更加狮子鼻。眉疏清薄秀而弯。
四渎清明及印堂，犀牛望月最为强。
日月丽天颏额古，肤薄色黄年少昌。
相蹇难
瘦而露骨人多难，火色鸢肩事必乖。
气色不常随语变，阴阳相反面尘埃。
形丰上锐筋缠束。顾视精神昏不开。
眉尾毛旋并厌眼，悬针破印步如雷。
眉颦门小山根折，食物欲吞须哽噎。
不知喉结三两霞，定应肌骨如冰铁。
声似损锣云不足，面若涂膏名沐浴。
此人重浊露胸臀，南相枯干形踏局。
相忠信慈孝
当门两齿号学堂，齐大面平信有常。
若谕忠信与慈孝，定知洁白气温黄。
相形带杀
火气贯精谓之眼带杀，色如昏醉谓之神带杀，声如破锣谓之声，肢伤节破而体不具，谓之形带杀，好行贼害谓之性带杀。以上恶深者，主凶贼恶死，涉恶浅者主沽宿疾。
相愚僻凶暴
白细而深名隐僻，下斜偷视亦如然。
人中正广及狭下，笑冷无情露两颧。
突然项后肉且起，静坐不言口自褰。
摇头弄舌胸堂窄，寐语狂言岂是贤。
眉斜如草竖还长，皮肉横生性暴刚。
睫下看人神反射，豺声蜂目神光鲜。
鸢肩虎吻并长鸷，赤缕千瞳气不藏。
音似破锣枝干折，心多奸贼主凶亡。
五行歌
秀丽为金骨又清，鼻高丰起贯天庭。
语言响亮如钟鼓，自是朝中有大名。
广长为木若琅歼，形似青松耐岁寒。
方便所为心性缓，自然怜物作清官。
水势能方面又圆，骨清神秀几多般。
为人自是心难测，终是鸣珂一品官。
骨肉高低面不平，火家兼瘦气须清。
有权猛烈多能断，建节封侯直取成。
敦厚兼清秀义丰，虎肩龟背项如熊。
平生自是多豪富，立应***不可穷。
五行所生
木为人，主精华茂秀，定贵贱也。火为体，主威势勇烈，定刚柔金为义，主刑诛危难，定寿夭也。水为智，三聪明敏达，定贤愚包。土为信，主载育万物，定贫富也。
五脏所出
肝为眼，又主筋膜爪甲。心出为口，又主血气毛发。肺出为鼻，又主皮肤喘息。脾出为唇，又土肉色，肾出为耳，又主骨齿也。
五行相应
眉是南方丙丁家，切宜疏秀有英华。
高高细曲横天贵，不用低浓压眼斜。
眼为中乙属东方，黑臼分明势要长。
凝然不动藏瞻视，必向清朝作栋梁。
鼻为庚辛属西方，切要隆高贵印堂。
偏曲左父右伤母，凶根还断失须防。
口为戊已土***，唇若丹朱势要长。
齿白细多齐更密，自然个地作公王。
耳为壬癸北方中，轮廓相朝白又红。
下有垂珠兼过门。寿齐松柏与山同。
五行相生歌
耳为轮珠鼻为梁，金水相生主人昌。
眼明耳好多神气，若不为官富更强。
口方鼻赶人虽贵，金土相生紫绶郎。
唇红眼黑木生火，为人志气足财粮。
舌长庸正火生士，此人有福中年聚。
眼长用秀足风流，身挂金章朝省位，
五行相克歌
耳大唇土薄克水，衣食贫寒空有智。
唇大耳薄亦如前，此柑之人终个贵。
鼻大眼小金克木，一世贫寒主孤独。
眼大耳小学难成，皿打资财寿命促。
舌小门大水克火，急性孤单足人我。
耳小鼻蠢亦不佳，悭贪心恶多灾祸。
舌大鼻小火宛金，钱帛方盛祸来侵。
鼻人舌小招贫苦，寿长尤子送郊林。
眼大唇小木克土，此相之人终不甫。
唇人眼小贵难求，到老贫寒死尤墓。
相五长
一头长，二面长，一身长，四手长，五足长。五者俱长，而骨貌节秀滋润者，善也。如骨枯槁，筋脉进露，虽是五长，反为贱恶之辈也。或有足长手短者，主贫贱。足短手长者，主富贵。
诗曰：
五长之人贯貌粗，只忧筋脉出皮肤。
又嫌枯槁无滋润，衣食看来小似初。
又曰：
脚长手短人多贱，卖尽田园走四方。
手足俱长荣盛相，莫教脚侧手空长。
决曰：
大凡五体要均长，合形人相富文章。
下停长者人多贱，又恐终身绝雁行。
五行比和相应
耳反须贴肉，鼻仰山根足。
眼露黑睛多，唇反齿如置。
脸不近于眼，合主公倾富。
只恐寿不延，性气刚难伏。
相六大
头、面、耳、鼻、口、腹，六者反常，而不得其正也。
诀曰：头虽大额无角，目虽大闪电烁，鼻虽大梁柱弱，口虽大语略出，耳虽大无轮廓，腹虽大近上着，皆贫贱之相也。盖头虽大角要耸，目虽大不正流光，耳大轮廓要正，鼻大梁柱要高，曰大声要清，肚腹大势要下垂，如此则是富贵之相也。引许负篇．
诗曰：
六大相停相貌高，平生富贵作英豪。
若教偏侧为贫贱，不缺衣粮有苦劳。
相六小极
头小。额小、目小、鼻小、口小、耳小是也。
诀曰：头小为一极，夫妻不得力。额小为二极，父母小恩恤。目小为三极。平生少知识。鼻小为四极，农作无休息。口小为五极，身无剩衣食。耳小为六极，寿命促朝夕。有一如此，皆非富贵之相也。引许负篇。
诗曰：
六极元来相最为适当，先贤断法更无差。
勿令不足须全备，衣食平生寿逾遐。
相六恶
六恶者，一日平眼直视，主性不仁，内藏毒害。二日唇不掩齿，主性不和，难与交接。三日结喉，主妨妻子，多招灾厄。四曰头小，主贫下而天。五日三停不等。主贱而贫。六日安行如走，主奔寒苦。有此六恶，不可与之同处矣。
相六贱
六贱者，额角缺陷，天中低不，为一贱。胸背俱薄，为二贱。声音雄散，为三贱。偷日斜视。为四贱。鼻曲低塌，为五贱。口无光彩，为六贱。有六贱，主为仆隶也。
相六小贵
诀日；额小且方平，眼小要精粹，鼻小梁柱平，耳小朝太阴、肚小垂下生，口小红更青，腰小要圆成，身***停勻，皆主富寿之相也。
诗日：
额眼方平娶精粹，鼻乎耳小君须记，
身圆腰小相惟嘉，肚小元来贵垂下。
相贵中贱
额虽广尖卸颐，骨须峻粗印皮，耳虽厚鼻梁低，眼虽长皱破眉，行虽正声若斯，背虽厚手如枝，
谓相如木枝。舌虽红口如吹，唇须方，齿不齐，气须清行步欹，腰须厚行如驰，似驼***。语虽和神似痴，色虽明视东西，卦似静食淋漓，头虽长腰折支。以上数相者，皆系所生之不齐。或贫则则寿。或贵则贫，先富后贫，皆据理而推也。
诗曰：
眼睛黑白茂分明，性若风强浑俗情。
言语似钟神有异，便知尘内行先生。
相八大
八大者，眼虽大昏且浊，鼻虽大梁柱弱，口虽大垂两角，耳虽大门孔薄，额虽大骨无着，声虽大破且悲，面虽大尘且翳，身虽大举止．以上八大，苟有如此，缺一不应，则反主贫贱也。
相八小
八小者，眼虽小秀且长，鼻虽小梁且柱，口虽小棱且方，耳虽小坚且圓，额虽小平且正，声虽小宫且商，面虽小清且朝，身虽小停且齐，以上八小苟有如此，端美相并反为富贵之人也。
辩美恶二十种
头虽阅折腰肢，额虽广颐却尖，
骨虽竣皮却粗，耳虽厚梁柱低，
发虽黑粗且浓，眼虽长眉且促，
背虽丰手如枝，胸虽阔背成坑，
舌虽红口如吹，唇虽方齿不齐，
腰虽厚行如驰，脚虽厚粗无纹，
身虽大声音细，面虽白色粗黑，
肉虽丰喉却结，面虽短眼却长，
气虽清行步欹，语虽和人似痴，
色虽明视东西，坐虽正食淋漓。
以上二十种，皆有美恶相杂，若此相者，或富则天，或贫则寿。或贵则贫，或先富而后贫，或先贵而后贱，宜精思而裁之也。
形神
相人之形，又当相神，神在眼，眼恶则伤和，恐招横祸。神个欲露，露则魂游，游则必亡也，神贵则隐，然臺之有畏服之心，近则神喜，就之则为贵。凡相，宁可神有余而形不足，不可形有余而神不足也。神有余者贵，形有余者富，神不欲惊，惊则损寿。神不欲急，急则多惧。又当相人器识，宽宏则能容，而德乃大。识高则能晓，而心乃灵。器浅卑，虽有馀资，则君子未免为小人也。
精神
一见精神瞻视速，坐来却慢事如何。
中年定有贫穷厄，破了田园事不多。
初见精神慢不全，坐来致久色方鲜。
初年虽则为贫士，老后荣名必定贤。
相十天罗
满面黑色四起者，谓死气天罗。白色者，为丧哭天罗。青色者，为忧滞天罗。黄色者，为疾病天罗。如脂膏涂抹者。为酒食天罗。眼流而视急者，为奸淫天罗。色焦如火者，为破败天罗。如醉未醒者，为刑狱天罗。语笑失节者，为鬼掩天罗。气如雾昏者，为退败天罗。
又相十一天罗
形曜天罗会者稀，额偏脑侧更无须。印堂唇薄皮细急，休望文章折桂枝。休废天罗不可当，唇如牛肉面浇汤。青蓝满面焦枯色，使尽家财免祸殃。女面天罗色易明，貌如妇女又娇声。家财巨万徒然有，虚负平生志不成。脂粉天罗面似油，浮光烟焰急须收。文章纵有无官禄，妻子及刑始得休。光砑天罗色似银，面如绷鼓起埃尘。虽然面带红光色，虚气元来到底贫。鳏寡天罗赤色多，两角旋成螺。语轻粉面无富贵，二十看看赴泪罗。井灶天罗会者稀，鼻头仰露齿牙疏。有时行动胸堂突，休把文章赴棘闱。倒曜天罗旺不朝，桃花之面语轻飘。富贵之家生此子，纵有千金日渐消。刑狱天罗目反睛，面横脂色小人情。黑色面丰来往见，前途恐有市遭刑。崇砂天罗遍若涯，鼻头斑点乳如麻，狡贪色滥还奸窃，下稍孤苦总堪嗟。急脚天罗头带偏，生居正在印堂边。抛祖离亲防父母，辛苦三更不得眠。
诗曰：
男儿不欲带女色，女人不欲带男形。
阴反于阳夭必死，老带嫩色寿年倾。
丈夫女子两般详，女要柔兮男要刚。
女子属阴本要静，不青先笑亦非良。
良妇有威而无媚，娼妇有媚而无威。
令人一见便生侮，是以生身落贱微。
神气章
神浊气清神不见，神清气浊气无形。直须神气俱清快，神气元来忌太清。太清曰孤，太浊曰愚。孤而露则贫，浊而暗则贱。神愁自然偏多蹙，气促由来怀不足，多忧却是一生娱，遇喜须臾生悲哭。更看气促人风韵，宜远观兮不宜近。无忧愁叹或嗟吁，神不和兮命将尽。胸中洞彻神在眼，神在眼兮事何限。眼神稳静必台辅，眼神端正司台谏。计足谋多神气俊，暗暗奸斜神气倾。要须人彩与人交，一生得意无消散。君不见萍梗相逢古友义，从前倾盖与识面。执手交欢与论文，每叹相逢何太晚，奸淫之目神光鲜。人生须得神在眼，神在眼兮事何限。蛇目神居两目尖，羊目神垂四方转。牛眼神光不动摇，虎势眈眈威势猛。神灵省睡多聪睿，将戾神昏足贫贱。斜视随神自去来，yinluan幽居与深院。此论神居目与睛，要须倾复细可咛，相形先得神所止，决定言谈有重轻。重轻在人不在目，以神寓目分迟速。寤则神游寐处心，心处于形安可卜。实因气引血通流，通流血化精神流。神清定则心守宅，气清息则守其魂。神与魂游魂守气。生死存亡在斯义。寿安之人魂遂悟，将死之人魂以去。神寤方能守耻廉，神去不能认其故。经年面上无光色，举动逐时人事改。改常盖为神不灵，因疏骨肉身懈怠。神寓言乱出口忘，神昏妄语卧方床。神为鬼夺肉活槁，神为人夺精荒唐。有精养血神气见，精脱气竭神俱亡。精神似得不衰耗，气血欲得不损伤。神劳四肢不能久，神去触譽无威光。神与气兮两相守，神既病兮气何久。神使机关主动摇，五行在气相缠守。气在丹田声远闻，气短声低如猴狲，气结于肺鼻必滞，气结于肝眼必翳。神气恁君仔细看，贤愚莫出言谈义。神不怒兮气不住，气住令人成病痼。气假于血而成形，瘿瘤痛节从此病。欲病之色与气离，气不青兮色玄合。气玄三月忧病符，气赤目前官事咂。得财闻喜复何如，准上天地漫如蜡．气若浮云色若天，色有正定本自然。金得白兮火必赤，黄黑青兮色如焉。惟有气色无定处，朝吉祥兮暮忧苦。亦如云雾在青天，晓则晴兮夜风雨。色白色兮气则气。劝君要取玄谈义。神气未容人易去，气色声玄由密秘。人生造物五行中，每与天地相流通。神流如梦如影响。目力观兮如日象。夜梦火燔心必热，肾虚涉水乘扁舟。始知神气难寻论，指下分明亦关寸。秘藏何须溺仔细微，神气一观君试问。断死言神与见机，凭神不必师玄遁。
体论章
试听寿天容易见，体论目前分贵贱。举动堂堂出众仪，吐珠出语超群彦。行之若流坐如掷，动似浮云静如石。动静之中体用殊，更看作事操胸臆。鸭步鹅行主富荣，鹤形龟息寿弥高。结喉露齿多贫贱。骡嘴猪唇身必劳。身如龟皮必下愚，面若尘灰多乞化。鼻露窍兮主无安，齿露齦兮文学失。苟卿非相殊可师，徒见文兮不见断。相形不论心所为，慢恃形容宁富贵。仁存心兮义处身，何必清眸与高鼻。屈原鼻断窍，庄周唇露齿。原岂虚诞妄，周岂文学鄙。目下分明有卧蚕，过寿侵年阴骘气。耳内生毫忽天亡，鹅行鸭步忽零替，目下须无痣，终岁常垂泪。口低二角垂；乞食与街市，恁君日有看神气，人道更将人事比。内狠之人面惨然，内热之人言语利。善人简略言词间，举止谦谦不自满。以仁择其心，以义断其人。敬。老慈幼怜寒贱，遇物常怀不忍看。积毁可消骨，积德可忘怨。每在人事不在远，天理之为君试看。相与神气扶，更在常为善。’一如成金人？始因逢百炼。
器气章
五行秀气生英特，体貌堂堂佐明国。其器犹如百斛舟，引之摇动不可得。头圆象天足象地，血脉江河与同类，草木既与毛发俱，声象雷霆分巨细。骨肉须象副，皮肤须润腻，步骤轻快怕偏侧，又要骨重兼软美。五长之人，隔江声可闻，五短之人要坚实。眼不欲满，长眉目分，形象相刑相克．存斯匀，五短推排细寻趁。其言人定形，形以刚柔应。五位皆有相克胜，气在五相最为定。不用他观与我求，识取休囚旺相神。且如木形生修长，头短肩缩幼年亡。忽然乍肥与乍白，定知客死在他乡。金形方兮水圆秀，骨肉敦宏土重厚。土形气青官鬼临，水形金形同纳音。金盈赤兮主忧滞，金得青兮多称意。要识人生俱五行，乍胜乍举同斯文。
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