《罗经透解》是清朝王道亨的风水名著，古人认为风水总括为龙、砂、穴、水、向五大原则。该书则是这些问题的具体论述。本篇是：考验罗经层次起例用法对证。
古籍原文：
盖罗经之制，原本太极，为天地之精凝，万物之根本。
何为罗？
乃包罗万象。
何谓经？
乃经纶天地。
所以立规矩、权轻重、成方员，莫不由金针与天池，始定风水焉。
假令罗经无天池，则子午、无定，阴、阳莫分，八卦、九宫，何由而别？
五行迭运，无自而用。
两头支、干，莫由能效。
龙向气脉，亦无由而稽。
故天池藏有金针，动而为阳，静而为阴。
两仪判四象，分八卦，定吉凶，自然化化生生于不穷。
况天他本无极头，始于正冲顶针一点为祖气，亦万物万化之根本也。
分按天池外，罗经即太极也。
是以子、午中分为两仪，两仪合卯、酉为四象，四象合四维即八卦。
八卦定方位，各司其令而天道成、地道平、人道立矣。
诗曰：”虚危之间针路明，南方张度上三乘。坎离正位人难识，差却毫厘断不灵。”
我要测字解说：
本篇讲罗经的基本原理，强调罗经的根本是金针和天池。
何谓金针呢？
也就是罗盘上指南指北的铁针。
何谓天池呢？
即金针的托盘，一般上面都会有标示南北。
有了这两个根本，则正南、正北二方，也就是子、午方便可确定。
阴、阳也随之而定。
与子、午形成九十度角的卯、酉也就可以定下来了，这就是四象。
与子、午、卯、酉形成四十五度角的西北、西南、东北、东南又随之定下来，以应八卦。
所有罗盘上的标志，都可以由此而推论出来。
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