任铁樵定理:一个八字有20种推算结果

酉四正,历来被看作是真命天子的信息标志。《三命通会》引古歌云:“四镇之星福自强,更看权杀在何方任铁焦八字解析,数重贵禄兼生旺,不作公候便作王。”注文直指明太祖,土居四季,辰戌丑未顺行,所以为创业天子。又引《宝鉴赋》:“辰戌丑未俱顺行,帝王君命无疑。”把个案当作普遍适用的范型,表现了传统命理思想方法的局限性。

八字相同命运不同的个案甚多,不必列举。现在提出一个问题:根据同一个八字,可以推出多少种不同的命运?这里需要说明的是,所谓同与不同,当然指的是类型化的概括,尤其是经历轨迹起伏曲折的相似性,所谓吉凶祸福,与个人的社会地位、经济状况的常态有关联,更与非常态的变化(意外事件)密切相关。人们重叠的共识是,只要一生足够平安,不是太过贫穷,即便终老无所成就,得享天年便是好命。

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既然是类型化的概括,当然只能是有限种,这是一;或多或少,则取决于信息结构的符号分析系统,即象数节律性和周期性的不变的数理特性,这是二。根据命理,运气(柱运、大运和岁运)吉凶可以看作为运程五行与用神五行相互作用的结果。而四柱的五行结构又是确定用神的主要依据(人们通常忽略了,运程五行也是重要依据)。所以,论命过程通常有A四柱分析、B用神选择、C运气推断这样三个步骤。用神选择决定,命运也就决定。一个用神决定一种命运,局中有几种用神,便有几种命运——算准算不准、算得好算得差则是另一回事。

这几种究竟是多少种?不要看问题似乎简单,当代“大师”多如过江之鲫,十有八九回答不出来,或者说不明白,个别知道的也不愿意说出来,为什麽?此不传之秘,稀缺资源也。

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现在人们已经普遍知道,推算运气时,只有一个用神是无法论断吉凶的,必须加上喜忌仇闲,以运神序列论命,简称为运神可也。如果用科学测评系统的专有名词作规范,就是以运程对象域,运神为评价域。评价域中,效价最高的,方能称为用神。如果认为四柱五行具有命运基因图谱的意义,用神就是决定其生化模式的控制基因。

序有乱序有良序。运神序列,按照用神、喜神、闲神、仇神和忌神的先后顺序,有序排列的良序有两种类型,以五行论有连续排列和间隔排列两种类型,顺序和逆序的各有五种。俗称相生序的连续排列,顺序的有木火土金水等五种,逆序的有木水金土火等五种;俗称相克序的间隔排列,顺序的有木土水火金等五种,逆序的有木金火水土等五种。每类2型合共有10种,两类合计,良序排列的运神共有20种。

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《滴天随》云,“要与人间开聋聩,顺逆之机须理会。”盲师算命不论格局,只取口诀,如甲生酉月身衰喜火、乙生酉月身衰喜水之类,非顺即逆;日主与用神(生化控制基因)的关系多为相生序,相生者,助木则顺用取火,扶木则逆用取水;月令与用神(生化控制基因)的关系多为相克序,相克者,制金则逆用取火,抑金则顺用取木(口诀中以水扶木,原理相同)。

单取一个用神论命,入门级水平的规则如此,以喜用组合论命亦然。喜用组合本身不是相生序,就是相克序,或顺或逆,没有例外。这个规则在《滴天髓阐微》中已经有所发挥,识者甚稀。任铁樵云,“若用金水,则火土不宜夹杂;如取水木,则火(按:宜作土)金不可交锋任铁焦八字解析,木火成象者,最怕金水破局;水火得济者,尤忌土来止水(按:次忌木泄水助火,相克者不相均敌)。格既如此,取运亦仿此而行”。述说的是格局(两气形象),阐发的正是取运原理。

干神五行喜忌程度不等,按吉凶效价降序排列,不重复的组合数以五行论有125种,以十神论则有3628800种,其中绝大部分是无序组合。以运神系列论命,以五行论或以十神论结果相同,有序组合的运神序列只有20种,不是相生序,便是相克序,按顺逆排列各有10种,有效组合就在其中,没有例外。任铁樵明确指出:“或谓理仅两神,似嫌狭少,不知格分十种,尽费推详”。据此,我们将任铁樵发现且率先提出的运神基本规则称之为任铁樵定理。如果将四柱定式作为有限多元的表达式组成的命运不定方程式看待,而以运神序列为解算参数,则任铁樵定理可以简明地表述为:

任何一个八字有且必有20个可能的解算结果。其解算参数按十神阴阳属性阳顺阴逆、五行生克顺序连续(相生)或者间隔(相克)排列,吉凶效价递降。

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在笔者的系统中,解算结果表述为起伏曲折的命理曲线,全部画出来就是20条。只是原理简单,计算量大而已,借用任铁樵的话语,就是似嫌狭少而尽费推详了。

有人能找到例外,推翻这个定理,开出真正的新派吗?不然新派二字,只是僭称而已。

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