正月初十的讲究

地日石头节

正月初十在过去被称作是“地日”,传说这天是石头的生日,被称为石头节,俗称“十指”。

有人考证认为这应该是从初十的“十”音化来的。因为“十”“石”同音,正月初十又是一年首座个初十,所以干脆,就把这天作为石头的生日吧,这天就成为石头节了。

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这一天,在民间忌动石器。只要是石器,都不能搬动,也不能搬石头。就是说这一天凡是什么磨、碾、磙子等石制工具都不能动。这位说:“我要砸个蒜,用个石头臼子,行不行?”不行!“那我砸韭菜花儿呢?”您非得在这一天吃什么砸东西吗?您干脆不吃得了。总而言之,这一天有“石不动”或“十不动”的说法。有的说是“石不动”就是不动石;有的说是“十不动”,就是有十种东西不能动。总而言之,过去在这一天是不能动石器的。因为除夕是贴春联,贴福字的时候,在这些石器之上也要贴上春联,贴上福字,贴上道酉,尤其像磨盘、碾子,在过去正月初十以前是禁止使用的。过了正月初十,则可以开封使用,就没什么讲究了。

在正月初十这一天不仅不能动石头,甚至还要设祭来享祭石头。因为石器里面很多(如石碾)都是碾粮食的,不要到后来伤害庄稼,要祭奠祭奠。还要习惯性地祭祀一些神仙,什么神仙?什么没神呢?碾有碾神,磨有磨神,臼有臼神,蒜臼子也有神……最有名的石头神就是那位泰山石敢当了。咱说了,我国老百姓心目中的神仙太多了,到处都有神啊。所以说,到这一天大家要祭一祭这些石头神,甚至有些地方家家还要向石头焚香致敬来过石头节。

石头节据考证应该与原始人类对于大山和石头的崇拜有着流源关系。在过石头节这一天吃午饭必食馍饼。认为吃饼,一年之内便会财运亨通。有的地方在这一天还有抬石头神的风俗。在初九的晚上人们要把一个瓦罐儿冻结在一块平滑的大石头上。初十的早晨用绳子拴上瓦罐儿的罐儿鼻,由十个小伙子轮流抬着瓦罐儿走,石头如果不落地,则预示着当年五谷丰登。

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正月初十的讲究

老鼠嫁女

因为在旧社会很多的墙基都是用石头垒砌的,下面是石头,上面是土,所以家家户户除了养人以外,还养了许多耗子,也就是老鼠,都生活在人家里的墙角窟窿里。虽然“老鼠过街人人喊打”说得好,但是毕竟老鼠和人经常在一个房间住,所以,老百姓一看得了,怎么着这过年也得给老鼠过过呀。老百姓一合计就把正月初十这天定为老鼠娶媳妇的日子。也有的说初十这天为老鼠娶亲日,也有的说初十这天为老鼠嫁女日,总之,初十这天那是老鼠的大好日子。在山西平遥县初十这天,老百姓们要把面饼放在墙根中,要给家里的老鼠嫁女儿随那么一点份子。

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在我国的湖南宁远,那里认为老鼠嫁女不在正月初十,在哪天呢?在正月十七,说在这一天忌讳开启箱柜,因为怕惊动了老鼠。头一天晚上,儿童要把糖果、花生放到阴暗处、墙角内,并且要敲打什么锅盖啊,簸箕等等,大敲大打,那就是为老鼠催嫁妆呢。第二天早晨,再把家里的鼠穴封塞,什么意思呢?就是说老鼠你不是嫁女儿吗?嫁走吧,就别再回来了,认为从此之后就可以永远绝迹。还有的地区在初十老鼠嫁女之日,人们很早就要上炕睡觉了,为的就是不打扰人家老鼠。人家老鼠也不容易,一年过那么一个洞房花烛夜,就让人家好好地过,咱们也别打扰人家,也别惊扰人家。俗话说得好,“你扰它一天,它扰你一年”啊。其实你不扰它年初十,它也扰你一年。

在晋东南地区,老百姓习惯用谷面做蒸食,称为十字团。到了晚上也放在墙角土穴之处供老鼠使用。晋南地区也是在墙根放置面饼以庆祝老鼠娶媳妇。

在忻州地区,正月初十有个习俗,要吃莜面鱼鱼或高粱面鱼鱼。妇女们搓鱼鱼一手五根,两手要同时动作,在面板上搓动这十几根细长的面鱼儿,故把这一天又称为“十指”。搓面鱼儿的时候要捏一些花轿同时蒸熟,放置于墙角瓮底等处,干什么呢?也是为老鼠娶亲准备的。

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你看,好像在我国不少的地方都有“老鼠娶亲”的传说。于是,在我国许多地方,初十这天晚上,人们都要在屋角内,墙角,还有水瓮那里点灯、焚香、敬纸,以对老鼠娶亲表示祝贺。但是这种风俗也有所不同。

在晋北的一些地方,晚上不能点灯,不能说话,怕说话点灯惊扰了老鼠,惊扰了人家娶亲。惊扰了老鼠那是小事儿,更要命的是怕惊吓了“鼠神”。老鼠也有神?啊,咱不说了吗?什么都有神。所以,到这一天,不要说话,不要点灯。大人好说,可有些小孩子不明事理,他要说话,要点灯怎么办?大人就跟他说:“不要点灯,别说话,别吵吵,告诉你,今天晚上这老鼠娶媳妇。”小孩子一听:“哎,老鼠娶媳妇,真有趣儿啊!”小孩子好奇啊,往往信以为真,更不睡觉了,要看个明白。那怎么办呢?这个时候有一个祖传的传说可以对付小孩儿。大人们一看小孩子如果是闹着不睡觉,就对孩子说:“哎,你要是想看老鼠娶亲也容易,但是你这样看,看不见,你听也听不见锣声、鼓声。怎么才能看见呢?要‘嘴里含着驴粪蛋蛋儿,耳朵里塞上羊屎蛋蛋儿,眼皮儿上贴着鸡屎片片儿’,在满天星星的时候趴在磨眼儿里才能看到老鼠娶亲的热闹场面,才能听到鼓乐声。你干不干?”孩子一听,什么?哦,嘴里含着驴粪,耳朵里塞上羊屎,眼上贴上鸡屎?哎哟,那我看他干吗呀?多脏呀!孩子们当然不干了。不干怎么办呢?大人们一乐,拿巴掌“啪!”往孩子小屁股上拍一巴掌:“不干啊?不干给我睡觉!”孩子没办法,只好睡觉了。所以,这个民俗充分反映了历史上的民间既对鼠害厌恶年初十,又对鼠害害怕的传统心理。

正是因为这样的心理,在初十这天,民间除了要对老鼠进行畏惧性的祈祷以外,还有许多希冀明年粮丰的活动。

如在晋南地区,老百姓们要用面食捏成农作物禾穗的形状,象征着农业丰收,并把此日称为“埋子日”。

晋东南地区习惯用谷面捏成十二个灯盏,象征十二个月。如果这年闰月呢?那就捏十三盏。按照顺序摆在笼屉里,蒸熟后,仔细观察灯盏内是否有水,哪一盏里有水就表明哪一个月有雨水。水多则雨涝,无水则干旱。也有的地方,不是在初十这天进行这个活动。有的地方在正月十五元宵节的时候进行这种活动,有的地方在二月二龙抬头青龙节的时候蒸灯以测旱涝丰欠。但是有一点,什么时候进行这种活动,什么时候都没灵验过。怎么?它不可能灵验,那只不过是老百姓一个对未来的希冀的活动罢了。

初十还是“子婿日”

正月初十在古时候除了是石头节以外,这一天还被称作为“子婿日”就是说这一天是岳父宴请子婿们的日子,和初二差不多。只不过是初二那天是女婿们去拜见岳父,初十这天是岳父们来宴请女婿。为什么在这一天还要宴请女婿呢?因为初九那天是天公生,天公生给老天爷供的供品又多又好吃,吃不完啊。老天爷真吃啊?嗨,不是有那句话吗——“敬神神知,上供人吃”嘛。老天爷哪能真的过来吃东西啊,还是人吃的多。所以,初十吃不完,剩下很多,在过去,吃不完就浪费了呀,又没冰箱,怎么办呢?娘家不必再破费,就利用这些剩下的美食,把女儿女婿再招来吃一顿。所以,初十这天又称为“子婿日”。

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