八字断生死秘诀
从八字看死亡：
1、印绶见财行财运又兼死绝，必入黄泉，如柱有比肩，庶几有解。
2、正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死。
3、正财偏财见比肩分夺，劫财羊刃又见岁运冲合，必死。
4、伤官之格，财旺身弱，官杀重见，岁运又见必死，活则伤残。
5、拱禄拱贵，又见官星之冲，岁运重见即死。
6、日禄归时，刑冲破害，见七杀、官星、空亡、冲刃必死。
7、杀官大忌，岁运相并必死。
8、其馀诸格，并忌杀及填实，岁运并临必死。
9、会诸凶神，恶煞、勾绞、空亡、吊客、墓库、病、死、官杀，九死一生。
10、官星太岁，财多身弱，原犯七杀，身轻有救则吉，无救则凶。
11、甲日亥月，见离寿促。（南方）
12、六甲坐申、二重见子、运至北方、须防横死。
13、甲乙遇金强，魂归西兑。
14、天干二丙、地之全寅、更行生印、死见祸临。
15、丙火申提、无根从煞、有根南旺、脱根寿促。
16、阳火无根、水乡必忌、阴火无根、水乡必救。
17、艮生丙而遇鸡死（艮：东北，鸡：酉）
18、丙临申位，逢阳水难获延年
19、老寿无终、丁逢卯木遇己土、枭食之人。
20、己生酉而艮中亡。(东北)
21、己入亥宫，见阴木终爲损寿
22、庚金无根、寅宫火局、南方有贵、须防寿促。
23、庚金逢火旺，气散南离。
24、活木忌埋根之铁。
注解：寅卯未爲活木之根，如遇申酉丑，申冲寅、酉冲卯、丑冲未
（丑中金克未中木），则木在地支中根被拔去，成无根之死木也。
25、盗木绝气于丙丁。甲乙日干，生夏月，重重见火或成火局，
木临火地，灰飞烟灭，“木化成灰”，主夭，柱有金克日主更验。
26、五行生死，人事参评。遇生怕死，既死怕生；
逢旺处生，则死处灭；逢死处生，必旺处脱。
27、伤官运若见刑冲，一梦入幽冥。
柱中伤官逢运冲刑，主灾晦、死亡
28、生地相逢，壮年不禄。劫印重重而行长生之地，主死。
29、日逢官鬼见重刑，恶死甚分明
30、相刑羊刃并杀伤，必主上法场
31、身衰日支坐七杀，杀运死刑狱
32、权刃复行权刃，刀药亡身
33、日逢刃杀而刑冲，妻必産亡。
34、桃花会禄酒色亡，***合年防自刃
35、咸池坐旺带刃，因色亡身。
36、贵人头上带刃剑，多凶死。
37、戊日提寅，见申酉，十死一生。
38、庚辛向申酉之方，人亡兵劫。柱有庚、辛、申、酉四字，有血光之灾，伤肢残体之祸，杀伤，应此，柱中火多或纳音火多更验
39、当生四柱有财星，羊刃逢时定克刑，岁运经行妻眷绝，妻宫频见损年龄。岁运行财星死墓绝之地，在此岁运伤妻，或离婚，或丧亡
40、身弱，财生杀旺克身，再行财运必死。
41、伤官入墓，阴生阳死
42、财逢劫尽、重财破印、劫重见财，皆爲死运。
43、水盛木漂，终爲外鬼，死无棺木。
44、食神逢枭，牢狱中死。
45、从财从杀，运忽挂根，不肯从弃，一命归仙。
46、伤官羊刃、切忌重并，苟获全体、决死血光。
47、羊刃穿倒，必作无头之鬼。
48、四刃星重，死在财下
49、曲直仁寿，最嫌白帝
50、炎上忌土，水冲立毙
八字断生死的方法
有人说八字只能断准人的命运趋势，无法断准人的生死，并且举出很多例子，比如相同的生辰八字不会死于同一年、同一个月，更别说同一天了，这个说法的确有一定的辩证思维，但却非研究八字算命的应有的学术态度，我们想想为什么民间有些高人，八字一出，用脑一算，便知此人是死人八字，令求测者惊叹，这往往结合了算命师自己的经验。
关于八字断生死，有的盲人用《禄倒马斜》诀断生死，准确率在60%-70%，用运精熟可达到更高。但《禄倒马斜》诀对有的同类型适用，有的类型却无能为力。其实看生死方法很多。
有关生死问题有三个天一易学解析原则：
首座是反呤论生死。
第二是伏呤论生死；
第三是胎养生与死墓绝。
首座反呤论生死：有一个原则就是少年运反呤到年柱，青年运反呤到月柱，中年运反呤到日柱上，晚年运反呤到时柱上，也就是说相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上，主本人在此十年大运中有性命之忧，这是首座步初定，此人在哪步大运内有性命之忧。
第二步找流年看在哪个流年应凶，一般给人预测可找出俩个或一个最严重的流年，怎样大致确定流年呢？一般都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶。
有些人逢生死之灾并没有死，但总有九死一生的味道，定有生死千钧一发的时刻。
第二个原则是伏呤：伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱，只要看大运与命局有伏呤现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死有时并非是本人有死亡之灾，很可能是近亲有生死之灾。主要是看用神，用神被克那是自己，否则是六亲看何柱，何十神受冲，受克无生，便是哪个六亲。
确定在哪步大运有生死之灾时再推流年，一般是在伏呤流年应灾，古书有：“逢岁运并临，不死自己则死他人。”虽然并不是个个如此，但也是断生死应期一个标准和方法。上面正是岁运并临的使用原则。伏呤包括岁运并临。还有一点有时并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合后之五行又同属于伏呤之五行也是应期。
第三个原则是胎养生与死墓绝，这个原则比较着重于冲合会，要命中岁运一定有感应，如何感应呢？就是一定要日元或十神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命，或者在原命中被运程冲掉。或者被合入本命（从大运或流年到本命）合出本命（原来在命中有的东西，被岁运合出去）这组原则什么都可以论，比较复杂，一般如果没有很充裕的时间，是无法一个个去排出来，命局都有，偏才，正印，正官等等六亲，无法去一一核对每个六亲胎养生与死墓绝。除非是在研究自己的命造。
以胎养生与死墓绝断生死，不但可以以日主来一一核对，看六亲生死也以此法一一核对，看日元或六亲在原命局，及行运中是否碰上死墓绝，若死墓绝，在命局在大运，占全，那么可以初定，在此步运有生死之灾，再逢死，墓，绝之流年便是生死应期。
至于胎养生，最怕长生之反被冲出冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲加力之年，便有生死之兆。
寿元星看生死
寿元星有四：其一看食神，食神为寿元星，如果命中有伤官而无食神，伤官亦可作寿元星。其二看印绶，印绶为生我者，在六爻中称“父母”，六爻中看寿就是以父母爻作用神，故印绶也为寿元星；其三是看日主，日主即为人的命元，由日主引伸出的为“禄神”，代表自己的身体，十分重要；其四看财星，财为养命之源，如财神空破被劫夺，也会死亡。
虽然说这么多寿元星，但具体到一个命中，一般寿元星只体现一种。因为是命主生命得以维系之神，故寿元星有以下特征：
１、命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。
２、靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。
３、寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。
空亡忌煞看生死
空者即为死亡的信息征兆。寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是：“墓、病、死、绝”四煞宫。如木墓于未、死于午、病于巳、绝于申之类。当然凶神恶煞不是完全没有作用，笔者认为神煞只起辅助作用。
有人认为死亡要看用神，笔者认为，用神只管行运之好坏，不主生死，只有是年岁较高的人看寿时需参看用神。有的人在正得意之年突然死亡，有的人穷困潦倒，但身体康健，如何解释？死亡取决于命局之寿元星及五行的关系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因为他的用神与寿元星是一样的。
五行偏废看生死
人命五行宜克衡中和，不宜偏废枯索。所谓偏废者，是指命中五行由于岁运的作用，形成一种五行过旺或另一种五行过衰的情形。忌神、仇神过旺无法抑，或因生者太多，克者俱化为旺，或因自旺过度，克抑必激犯旺神；而寿元星或用神过衰又无法补，或因耗泄太多补神受制，或因克杀众聚，补神无力。
一旦出现这种情况，则五行无救，难逃一死。正如《三命通会》所言：金木怕过弱，弱极无补则死。火则怕过旺，旺极无制则死。水土如何？我的看法是：水怕衰极，土怕旺极。五行偏废之时，过旺者一般不会死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。死亡的应期还有许多，将在例中阐述。
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